為了紀(jì)念曾國藩，湘軍隊在10月24日下班后自發(fā)組織前往長沙城西南15公里處岳麓區(qū)坪塘鎮(zhèn)桐溪寺后伏龍山上的曾國藩墓。清同治十一年(1872)，曾國藩歸葬于此，墓占地面積約300平方米。墓冢為三合泥拌碎石混合封堆，上鋪砌花崗石，呈半圓形，底徑5米，殘高2米。塋地以花崗石墻圍護(hù)。墓后立碑三通，白玉石碑心，主碑高3米，寬2米，刻楷書碑文"皇清太傅大學(xué)士曾文正公一品侯夫人歐陽夫人之墓"，計22字，附碑均為龍紋浮雕。墓前有拜臺，祭坪約50平方米，東西各立石闕一個。

    曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清"第一名臣"，后來者推崇其為"千古完人"、"官場楷模"。他整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋，開啟"同治中興"，使大廈將傾的清王朝又茍延了60年，其功業(yè)無人可以效仿，而他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)、澤被后人。修身、齊家、治國、平天下。曾國藩是近代中國赫赫有名的大人物，是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一。

   曾國藩的家書，共有300多封，其行文隨想而至，揮筆自如，在看似平淡家常事中蘊藏著真知灼見，極具說服力和感召力。青年時代的毛澤東就曾說過：愚于近人，獨服曾文正。可見曾國藩影響之大。

    作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物，其所著的《曾國藩家書》是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊含真知良言。盡管曾氏著作留傳下來的太少，但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得"道德文章冠冕一代"的稱譽(yù)，并使其成為中國封建社會最后一尊精神偶像。

    曾國藩的家庭教育思想，主要體現(xiàn)在他寫給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書中。曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、理財類、濟(jì)急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類，共10大類。 曾氏家族，向來治家極嚴(yán)，也很有章法。曾國藩受家風(fēng)熏陶，對子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統(tǒng)美德。 "從政要學(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖。"自近代以來曾國藩就被政界人物奉為"官場楷模"。他熟讀中國歷史，對官場之道參深悟透，積淀了一整套官場絕學(xué)，用之于中國官場，攻無不克，戰(zhàn)無不勝。曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心;是最好的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微;曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會里，確實有勸世化俗的價值，值得每個人一讀。大多數(shù)官宦之家，盛不過三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學(xué)家和高級干部。 曾國藩具有高深的學(xué)問素養(yǎng)，是一個"辦事(干出事業(yè))兼?zhèn)鹘?留下思想學(xué)說)之人"(毛澤東)。他一生勤奮讀書，推崇儒家學(xué)說，講求經(jīng)世致用的實用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個"儒學(xué)大師";他革新桐城派的文學(xué)理論，其詩歌散文主持了道(光)、咸(豐)、同(治)三朝的文壇，可謂"道德文章冠冕一代"。

    曾國藩集修身齊家治國平天下于一身，是中國傳統(tǒng)文化集大成者。曾國藩留下16字箴言：“家儉則興，人勤則健；能勤能儉，永不貧賤?！痹霞矣?xùn)家風(fēng)一直為曾家的后人所傳承，更是被社會大眾推崇和效仿，成為中國傳統(tǒng)家教的范本。

    從曾文正公身上我們可以學(xué)習(xí)到：1、人生成于勤，毀于惰。2、人生成于敬，毀于傲。3、立志是成人成事的根本。

    曾國藩的教育理論，直至今日仍然給我們一些有益的啟示。對現(xiàn)在的我們有著深遠(yuǎn)的啟發(fā)，無論是經(jīng)營一個家庭，還是在工作或是生活中做人做事都是金玉良言和行為準(zhǔn)則。人生，需得立好志向，避得開“惰”“驕”，守得住“勤”“敬”，才能走得好征程，看得清風(fēng)景。